Où est la promesse de son avènement ? Le plérôme

 

- Le Seigneur ne tarde pas, il use de patience...

2 Pierre 3:1-18 (Que tous arrivent à la repentance)

¹ Voici déjà, bien-aimés, la seconde lettre que je vous écris.
Dans l'une et dans l'autre je cherche à éveiller par des avertissements votre saine intelligence,
² afin que vous vous souveniez des choses annoncées d'avance par les saints prophètes, et du commandement du Seigneur et Sauveur,
 ³ enseigné par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,  
⁴ et disant: Où est la promesse de son avènement ?
Car, depuis que les pères sont morts, tout demeure comme dès le commencement de la création.  
⁵ Ils veulent ignorer, en effet, que des cieux existèrent autrefois par la parole de Dieu, de même qu'une terre tirée de l'eau et formée au moyen de l'eau,  
⁶ et que par ces choses le monde d'alors périt, submergé par l'eau,  
⁷ tandis que, par la même parole, les cieux et la terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des hommes impies.
⁸ Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur,  
un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.
⁹ Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ; 
mais il use de patience envers vous, 
ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.  
¹⁰ Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; 
en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée.
¹¹ Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété,  
¹² tandis que vous attendez et hâtez* l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront !  
¹³ Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera.  
¹⁴ C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix.  
¹⁵ Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée.  
¹⁶ C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine.
¹⁷ Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté.  
¹⁸ Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ.
A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité !
Amen !
(*) hâter la venue du jour de Dieu : par sa propre sanctification.

1 Timothée 2:1-8 (Que tous les hommes soient sauvés)

 ¹ J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,  
² pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.  
³ Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,  
⁴ qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.  
⁵ Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus Christ homme,  
⁶ qui s'est donné lui-même en rançon pour tous. C'est là le témoignage rendu en son propre temps,
⁷ et pour lequel j'ai été établi prédicateur et apôtre, -je dis la vérité, je ne mens pas, -chargé d'instruire les païens dans la foi et la vérité.  
⁸ Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.

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- Transfiguration,  gage de l'apparition du Seigneur dans la gloire.

2 Pierre 1:16-18 (Transfiguration,  annonce de l'avènement)

¹⁶ Car ce n'est point en suivant des fables habilement composées que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ, mais comme ayant été témoins oculaires de sa majesté ;  
¹⁷ car lorsqu'il reçut de Dieu le Père honneur et gloire, cette voix lui ayant été adressée du sein de la gloire magnifique : Celui-ci est mon Fils, mon bien-aimé, en qui je me complais,  
¹⁸ cette voix, nous-mêmes nous l'entendîmes adressée du ciel, quand nous étions avec lui sur la sainte montagne.

Notes BAN :
C'est parce qu'ils ont été témoins oculaires de sa majesté (verset 17) que les apôtres ont fait connaître la puissance et l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ.
Sa puissance est celle qu'il a exercée par sa parole et sa vie, et qu'il exerce encore sur le monde pour y fonder son règne par le Saint-Esprit.
- Mais que faut-il entendre par son avènement ou sa présence ?
Les uns rapportent ce mot à sa vie sur la terre, les autres à son avènement futur pour le jugement. Tous les interprètes actuels se prononcent pour ce dernier sens.
Le retour de Christ est le sujet principal de l'épître. (2Pierre 3.3 et suivants) L'auteur voit dans la transfiguration un présage et un gage de l'apparition du Seigneur dans la gloire. (versets 17-19)

Matthieu 24:32-39  (Promesse certaine)

³² Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche.  
³³ De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte.  
³⁴ Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive.  
³⁵ Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.  
³⁶ Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.  
³⁷ Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme.  
³⁸ Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ;  
³⁹ et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous: 
il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme.

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- Se sanctifier dans l'attente du jour de Christ.

Philippiens 1:9-11 (La sanctification en vue du jour de son avènement)

 ⁹ Et ce que je demande dans mes prières, c'est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence  
¹⁰ pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ,  
¹¹ remplis du fruit de justice qui est par Jésus Christ, à la gloire et à la louange de Dieu.

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- Le comble du péché. 

2 Thessaloniciens 2:3-4;7-8 (Le comble du péché, cf. Genèse 15:16)

3 Que personne ne vous séduise d'aucune manière; car il faut que l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme impie, le fils de la perdition,
4 l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore; il va jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.
7 Car le mystère de l'iniquité agit déjà; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu.
8 Et alors paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche,
et qu'il écrasera par l'éclat de son avènement. 

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- Le plérôme, grec « pleroma » signifie « plénitude ».

Le plérôme dans le contexte de l'Avènement en Gloire du Messie, est la plénitude des temps, l'accomplissement de la promesse.

Selon l'encyclopédie Universalis, on parle
du plérôme de la divinité, c'est-à-dire de sa plénitude ;
du plérôme du Christ, c'est-à-dire de l'abondance de ses dons ;
du plérôme des temps, c'est-à-dire de leur accomplissement ;
du plérôme universel, c'est-à-dire de la totalité des êtres.
Extrait de https://www.universalis.fr/encyclopedie/plerome/

 

Romains 11.12  (La plénitude d'Israël)

Mais si leur faux pas a été la richesse de l’univers, et leur amoindrissement la richesse des nations, combien plus leur plénitude [pleroma] ! (traduction Chouraqui)

Romains 11:25 (La plénitude des gentils)

25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages: une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité [pleroma] des païens soit entrée.
26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit:
Le libérateur viendra de Sion,
Et il détournera de Jacob les impiétés;

Notes BAN :
La plénitude des gentils, c'est leur nombre plein, complet, toutes les nations du monde, et, sinon tous leurs représentants individuels sans exception, du moins leur grande masse. Il est arbitraire de limiter cette plénitude au nombre total des élus ; notre passage ne renferme aucune allusion à l'élection individuelle. Cette plénitude des nations doit entrer dans l’Église (corps du Messie), dans l'alliance de grâce. 

Romains 11:32
Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.

Notes BAN :
- Cette interprétation de notre verset est rendue évidente par le contexte, où l'apôtre parle des dispensations de Dieu envers les Juifs et les gentils, considérés comme groupements ethniques, et non du sort des individus.
L'expression dont il se sert, et qui est imparfaitement rendue par : tous les hommes (grec les tous), désigne toutes les sortes d'hommes, qu'ils soient Juifs ou gentils. (comparez 1Corinthiens 9.22).
On n'est donc pas fondé d'invoquer ce passage en faveur du salut final de tous les individus.

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- Le plérôme, « plénitude » des temps.

Luc 21:24 (Les temps des nations accomplis)

Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés captifs parmi toutes les nations, et Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis [pleroo].

Galates 4:4 (Le temps de Dieu, pour la 1ère Venue, de même pour la 2e Venue)

mais, lorsque les temps ont été accomplis [pleroma], Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

Éphésiens 1:10 (La plénitude des temps)

pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis [pleroma], de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.

Voir à ce sujet, l'article Les Temps Marqués

Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu.

Ils crièrent d'une voix forte, en disant: 

Jusqu'à quand, Maître saint et véritable, tarderas-tu à juger, 

et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre?

Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux; 

et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, 

jusqu'à ce que soit complet [pleroo] 

le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères 

qui devaient être mis à mort comme eux.

Apocalypse 6:9-11